2. Sámuel 17.
Absalon nem kérdezi meg az Urat, sem a papokat, így tudja Húsaj - Dávid „beépített embere” - meghiúsítani Ahitófel tanácsát. Húsaj nem biztos benne, hogy Absalon nem gondolja meg magát, azért küldi az üzenetet Dávidnak. A két fiatalember, akik a szolgálólánnyal találkoznak Cádók és Ebjátár papok fiai. Ahitófel feltehetően rájön, hogy a felkelés bukásra van ítélve Absalon bizonytalansága és önzése miatt, ezért végez önmagával. Érdekesség, hogy Dávid abba a Mahanaimba menekül, ahol Saul halála után Abnér Isbósetet, Saul fiát Izrael királyává tette. Amászá, Absalon hadvezérének apja nem biztos, hogy izraeli volt, a Krónikák könyve - és néhány más kézirat is - izmáeliként említi. Mellesleg Absalon unokatestvére volt, mivel az anyja, Abigal Dávid nővére volt.
Zsidók 6.
A 4-6. versek elég sok vitára, félreértésre ad okot. Az egyik jelentése, hogy keresztyének valóban elveszíthetik az üdvösségüket, de valószínűbb, hogy olyan magukat keresztyéneknek valló zsidókról szól, akik „megvilágosíttattak”, azaz hallották az evangéliumot, de a pusztában vándorló néphez hasonlóan hiába kóstolták meg a „mennyei” - Kánaáni - ajándékot, hitetlenségük miatt nem juthattak be oda, és továbbra is a saját erejükből akarnak üdvösséghez jutni („újra megfeszítik önmaguknak az Isten Fiát”). A kárpit mögé való bemenetel utalás lehet arra, hogy az Úr Jézus halálakor a templom kárpitja - ami leválasztotta a Szentek Szentjét - kettéhasadt.
„erős bátorításunk van nekünk, akik odamenekültünk, hogy belekapaszkodjunk az előttünk levő reménységbe.”
Zsidók 6:18b
Absalon nem kérdezi meg az Urat, sem a papokat, így tudja Húsaj - Dávid „beépített embere” - meghiúsítani Ahitófel tanácsát. Húsaj nem biztos benne, hogy Absalon nem gondolja meg magát, azért küldi az üzenetet Dávidnak. A két fiatalember, akik a szolgálólánnyal találkoznak Cádók és Ebjátár papok fiai. Ahitófel feltehetően rájön, hogy a felkelés bukásra van ítélve Absalon bizonytalansága és önzése miatt, ezért végez önmagával. Érdekesség, hogy Dávid abba a Mahanaimba menekül, ahol Saul halála után Abnér Isbósetet, Saul fiát Izrael királyává tette. Amászá, Absalon hadvezérének apja nem biztos, hogy izraeli volt, a Krónikák könyve - és néhány más kézirat is - izmáeliként említi. Mellesleg Absalon unokatestvére volt, mivel az anyja, Abigal Dávid nővére volt.
Zsidók 6.
A 4-6. versek elég sok vitára, félreértésre ad okot. Az egyik jelentése, hogy keresztyének valóban elveszíthetik az üdvösségüket, de valószínűbb, hogy olyan magukat keresztyéneknek valló zsidókról szól, akik „megvilágosíttattak”, azaz hallották az evangéliumot, de a pusztában vándorló néphez hasonlóan hiába kóstolták meg a „mennyei” - Kánaáni - ajándékot, hitetlenségük miatt nem juthattak be oda, és továbbra is a saját erejükből akarnak üdvösséghez jutni („újra megfeszítik önmaguknak az Isten Fiát”). A kárpit mögé való bemenetel utalás lehet arra, hogy az Úr Jézus halálakor a templom kárpitja - ami leválasztotta a Szentek Szentjét - kettéhasadt.
„erős bátorításunk van nekünk, akik odamenekültünk, hogy belekapaszkodjunk az előttünk levő reménységbe.”
Zsidók 6:18b
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése