2. Sámuel 18.
Hogy az Efraimi erdőt miért hívják annak, azt nem lehet pontosan tudni. A harc különlegessége, hogy nem a nyílt mezőn - ahogy egyébként szokás - folyt le. Érdekes, hogy nagyon sok ábrázolásban úgy láthatjuk, hogy Absalon a hajánál fogva akadt fenn, sőt az új fordítás is így hozza, viszont ez egyáltalán nem biztos, a legtöbb Bibliafordítás a „fejénél” kifejezést használja. Ez is egyike lehet azoknak a hibás sztereotípiáknak, amiket úgy terjesztünk, hogy nem nézünk utána...
Zsidók 7.
Melkisédek származásáról illetve az Ábrahámmal történt eset előtti és utáni életéről semmit nem mond a Biblia. Az egyértelmű, hogy valós történelmi alak volt - Sálem, vagy Jeruzsálem királya -, azonban a Biblia hallgatását használja fel az író arra, hogy Krisztushoz hasonlítsa. Ez a „hasonló” az Isten Fiához viszont kizárja, hogy Melkisédek az Úr Jézus testet öltése előtti megmutatkozása lett volna itt a Földön. Az író a kétféle papságban (Lévi - Melkisédek) a törvény alatti és a törvény utáni állapot közötti különbséget akarta bemutatni.
„Mert a törvény erőtlen embereket rendelt főpapokká, a törvény utáni eskü igéje pedig a Fiút, aki örökre tökéletes.”
Zsidók 7:28
Hogy az Efraimi erdőt miért hívják annak, azt nem lehet pontosan tudni. A harc különlegessége, hogy nem a nyílt mezőn - ahogy egyébként szokás - folyt le. Érdekes, hogy nagyon sok ábrázolásban úgy láthatjuk, hogy Absalon a hajánál fogva akadt fenn, sőt az új fordítás is így hozza, viszont ez egyáltalán nem biztos, a legtöbb Bibliafordítás a „fejénél” kifejezést használja. Ez is egyike lehet azoknak a hibás sztereotípiáknak, amiket úgy terjesztünk, hogy nem nézünk utána...
Zsidók 7.
Melkisédek származásáról illetve az Ábrahámmal történt eset előtti és utáni életéről semmit nem mond a Biblia. Az egyértelmű, hogy valós történelmi alak volt - Sálem, vagy Jeruzsálem királya -, azonban a Biblia hallgatását használja fel az író arra, hogy Krisztushoz hasonlítsa. Ez a „hasonló” az Isten Fiához viszont kizárja, hogy Melkisédek az Úr Jézus testet öltése előtti megmutatkozása lett volna itt a Földön. Az író a kétféle papságban (Lévi - Melkisédek) a törvény alatti és a törvény utáni állapot közötti különbséget akarta bemutatni.
„Mert a törvény erőtlen embereket rendelt főpapokká, a törvény utáni eskü igéje pedig a Fiút, aki örökre tökéletes.”
Zsidók 7:28
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése